"El Rey Proveedor Que No Quería Ser Rey "

Artículo por John Piper

Fundador y maestro, desiringGod.org

El artículo original puede ser encontrado en: https://www.desiringgod.org/messages/the-all-providing-king-who-would-not-be-king

Uno de los motivos por los que Dios creó el pan — o creó el grano, el agua, la levadura, el fuego y la inteligencia humana para hacerlo, y me refiero al tipo realmente bueno, que no es principalmente aire — es para que cuando Jesucristo viniera al mundo, pudiera usar el disfrute del pan y la nutrición del pan como una ilustración de lo que significa creer en él y estar satisfecho con él. Creo eso con todo mi corazón. El pan existe para ayudarnos a saber cómo es estar satisfecho en Jesús.

“El pan existe para ayudarnos a saber cómo es estar satisfecho en Jesús.”

Esto es cierto para el agua (Juan 4:14) y la luz (Juan 1:9; 14:6) y cada otra cosa buena que Dios ha hecho. Nada existe por sí mismo. “Todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él” (Colosenses 1:16). Cada placer honorable que tenemos en el mundo creado es diseñado por Dios para darnos un leve sabor del cielo y hacernos ansiar a Cristo. Cada satisfacción parcial en esta vida señala a la satisfacción perfecta en Jesús, quien hizo el mundo.

El Pan es Acerca de Jesús

Los placeres del pan caliente deberían enviar nuestros sentidos y nuestro espíritu a Cristo como el pan de vida. Los placeres del agua fría cuando estamos calientes y sedientos deberían enviar nuestros sentidos y nuestro espíritu a Cristo como el agua viva. Los placeres de la luz que hace visibles todas las demás bellezas naturales deberían enviar nuestros sentidos y nuestro espíritu a Cristo como la verdadera luz del mundo.

Entonces, en Juan 6, vemos a Jesús hacer un milagro con pan natural y creado, el tipo de pan que comían todos los días. Eso es en los versículos 1-15. Luego, en el resto de este largo capítulo, versículos 16-71, Jesús muestra a las personas, con un lenguaje cada vez más provocativo e incluso ofensivo, que este milagro del pan trata sobre él mismo como el pan de Dios que desciende del cielo.

“¿A Quién Iremos?”

Para cuando Jesús termina de insistir en esta comparación entre él mismo y el pan, muchos de sus seguidores lo han abandonado. Versículo 66: “Después de esto, muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él”. En las próximas semanas, profundizaremos en esta comparación y en las cosas que Jesús dijo sobre sí mismo como pan, lo cual hizo que algunas personas lo dejaran.

Pero no todos lo abandonaron. Cuando muchos se fueron, Jesús preguntó a los Doce en el versículo 67, “¿También vosotros queréis iros?” Y en el versículo 68, Pedro le respondió, “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.”

Pero hoy simplemente quiero que nos enfoquemos en cómo Jesús preparó esta larga discusión, es decir, con el milagro de hacer pan real, suficiente pan real para alimentar a más de cinco mil personas usando solo cinco panes de cebada y unos pocos peces. Así que el capítulo, la historia tal como Juan la cuenta, tiene estas dos partes: el milagro en sí, versículos 1-15, y la explicación y controversia sobre Jesús como el pan del cielo en los versículos 16-71. Así que volvamos a los versículos 1-15.

Más de lo que Parece

El comienzo y el final de esta sección sobre la alimentación de los cinco mil nos muestra tanto que Jesús está haciendo más que alimentar a las personas con pan natural, como que las personas, en general, no están en condiciones espirituales para ver lo que él está haciendo. Hemos visto esto antes en este Evangelio. Jesús dice o hace algo en el ámbito natural como una forma de señalar el ámbito espiritual, y la gente no lo entiende.

Les dijo a los líderes en Israel: “Destruyan este templo y en tres días lo levantaré” (Juan 2:19). Y ellos dijeron: “Tardaron cuarenta y seis años en construir este templo”. Le dijo a Nicodemo que tenía que nacer de nuevo, y Nicodemo preguntó cómo volver al vientre de su madre (Juan 3:4). Le dijo a la mujer en el pozo que le daría agua viva (Juan 4:10), y ella dijo: “Pero no tienes una cubeta”.

Vieron las Señales que Hacía

Ahora noten cómo esto vuelve a suceder en la alimentación de los cinco mil. Y el punto de que Juan nos muestre esto, una y otra vez, es despertarnos de ser tan insensibles. Su objetivo es nuestra fe, por lo que muestra tanto la muerte de la incredulidad como la grandeza de Cristo.

Primero, noten los versículos 1-2: “Después de esto, Jesús se fue al otro lado del mar de Galilea, que es el mar de Tiberias. Y una gran multitud lo seguía, porque veían las señales que hacía en los enfermos.” Lo seguían por las señales que veían que hacía. Estaba sanando a los enfermos, y estaban asombrados y deseaban más de los beneficios de este poder.

Pero esto no es alentador. Hemos visto esta frase antes: “porque veían las señales que hacía”. Juan 2:23 dice: “Muchos creyeron en su nombre al ver las señales que hacía”. Pero luego Juan agrega en el versículo 24: “Pero Jesús, por su parte, no se confiaba de ellos, porque conocía a todos” (Juan 2:23-24). Algo está mal en sus corazones. Están emocionados por las señales de Jesús. Creen que es un hacedor de milagros genuino. Pero algo está mal.

Entusiasmo por el Jesús Equivocado

Ahora saltemos al final de la historia de la alimentación de los cinco mil en Juan 6:14-15, y veremos lo que está mal. “Entonces, cuando las personas vieron la señal que él había hecho, dijeron: ‘¡Este es en verdad el Profeta que ha de venir al mundo!’ Percibiendo entonces que estaban a punto de venir y llevarlo por la fuerza para hacerle rey, Jesús se retiró nuevamente al monte él solo.”

“Si tu entusiasmo es por un Jesús que no existe, tu entusiasmo no es un honor para el verdadero Jesús.”

¿Por qué se retiró Jesús? Porque el entusiasmo que estas personas tienen no es por quien él realmente es. Esto es tan importante para nuestros días y para tu vida. La gente puede tener un gran entusiasmo por Jesús, pero el Jesús por el que están emocionados no es el verdadero Jesús bíblico. Puede ser un Jesús moralmente ejemplar, o un Jesús socialista, o un Jesús capitalista, o un Jesús antisemita, o un Jesús racista blanco, o un Jesús revolucionario-liberacionista, o un Jesús contracultural y moderno. Pero no el Jesús completo que, al final, da su vida en rescate por los pecadores (Marcos 10:45). Y si tu entusiasmo por Jesús es por un Jesús que no existe, tu entusiasmo no es un honor para el verdadero Jesús, y él te dejará y se irá al monte.

Jesús como el Profeta

Así que estas personas vieron que Jesús era el Profeta predicho y el rey largamente esperado de Israel. ¿No es así? Versículos 14-15: “Dijeron: ‘¡Este es en verdad el Profeta que ha de venir al mundo!’ Percibiendo entonces que estaban a punto de venir y llevarlo por la fuerza para hacerlo rey, Jesús se retiró.” ¿No es él el rey de Israel? ¿No es él el Profeta?

La referencia al Profeta señala a Deuteronomio 18:15, donde Moisés profetizó: “El Señor tu Dios levantará para ti un profeta como yo de entre tus hermanos; a él deberás escuchar.” Jesús era en verdad este Profeta predicho como Moisés. De hecho, puede ser por eso que en el versículo 3 sube a una montaña para este milagro, de la misma manera que Moisés subió a la montaña. “Jesús subió a la montaña, y allí se sentó con sus discípulos.”

No el Profeta que Pensaban

Pero las personas que vieron el milagro de Jesús no entendieron lo que significa que Jesús sea este Profeta predicho. Miren los versículos 32-33:

Jesús entonces les dijo: “En verdad, en verdad os digo: no fue Moisés quien os dio el pan del cielo, sino mi Padre quien os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo.”

En otras palabras, cuando piensen en mí como el Profeta como Moisés, no hagan el paralelo demasiado estrecho. Soy como él. Pero soy muchísimo más.

¿Piensan que Moisés les dio el pan — el maná — del cielo? No, fue Dios quien lo dio. Y ahora yo lo estoy dando. ¿Lo entienden? Estoy dando el pan milagroso, el pan inexplicable. De cinco panes de cebada, estoy multiplicando el maná misterioso, por así decirlo, de la manera que lo hizo Dios. No soy simplemente otro Moisés. No soy simplemente otro profeta. Soy como Moisés. Pero soy tan superior a Moisés como Dios es superior a Moisés. Soy tan superior al maná y la cebada como el Creador del maná y la cebada es superior al maná y la cebada.

Y como el Creador de la cebada y el maná, no solo doy el pan de vida; yo soy el pan de vida. Ciertamente ven mi poder, pero aún no ven la gloria de cómo se usará este poder. No me conocen. No saben quién soy, ni a qué he venido a hacer, ni qué es lo que hace que mi poder sea un poder glorioso.

Lo que No Ven

La declaración más clara de lo que eso es viene más adelante en el versículo 51: “Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. Si alguien come de este pan, vivirá para siempre. Y el pan que yo daré por la vida del mundo es mi carne.” Hay al menos tres cosas sobre mí que no ven. Primero, no ven que voy a usar mi poder no para triunfar sobre los romanos, sino para ser entregado por sus pecados. Segundo, no ven que yo mismo soy su alimento. Soy yo, y no mis dones, lo que su alma necesita. Y tercero, no ven la conexión entre estas dos cosas: la manera en que me convierto en alimento para la satisfacción eterna de los pecadores es entregando mi vida. “El pan que yo daré por la vida del mundo es mi carne” (6:51). Así que me llaman el Profeta, y así soy, pero no de la manera que piensan que soy.

Jesús como Rey

Pero, ¿qué pasa con "rey"? ¿No es un rey? Versículo 15: “Percibiendo entonces que estaban a punto de venir y llevarlo por la fuerza para hacerlo rey, Jesús se retiró nuevamente al monte él solo.” ¿No es un rey? Lo es. Al final de su vida, Pilato le preguntó en Juan 18:33: “¿Eres tú el Rey de los Judíos?” y Jesús respondió en el versículo 36: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos habrían estado luchando, para que no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es de aquí.” En otras palabras, sí, soy un rey, pero no de la manera que piensan que soy.

Cuando Jesús dice eso, no quiere decir que este mundo no le pertenezca. Sí le pertenece. Él lo creó. Vendrá nuevamente a reclamarlo. Lo que quiere decir es: He venido al mundo por primera vez para gobernar la vida de los hombres, no siendo su capitán militar, sino siendo su pan. Voy a triunfar no subyugando ejércitos, sino satisfaciendo almas. Voy a conquistar no con el poder de las fuerzas armadas, sino con el poder de apetitos radicalmente nuevos.

No el Rey que Pensaban

Y lo que vemos en el capítulo 6 es que las multitudes no entendieron esto en absoluto. El versículo 26 es clave para entender por qué Jesús se retiró y no quiso tener nada que ver con su entusiasmo por su reinado. “Jesús les respondió: ‘En verdad, en verdad os digo, me buscáis, no porque visteis señales, sino porque comisteis de los panes y os saciasteis.’” Esta es la razón por la que quieren hacerme rey (Juan 6:15). Tenerme como rey significa estómagos llenos.

No habían sido cambiados. Jesús no vino al mundo para prestar su poder a apetitos ya existentes. Ese es el error fundamental del evangelio de la prosperidad. Deja a las personas sin transformar en lo que desean, y simplemente añade el poder de Jesús como el medio para obtenerlo. Eso no es el evangelio. Es un tipo de aclamación de la que Jesús se aleja. “Percibiendo entonces que estaban a punto de venir y llevarlo por la fuerza para hacerlo rey, Jesús se retiró nuevamente al monte él solo” (Juan 6:15). Se aleja.

Jesús es Mejor

Entonces, ¿qué está haciendo Jesús en este milagro de tomar cinco panes y dos peces y alimentar a más de cinco mil personas? Está abriendo una ventana a quién es él. Está manifestando su gloria, gloria como del unigénito del Padre (Juan 1:14). Y está abriendo esta ventana a su gloria, no para que nos emocionemos por lo útil que podría ser para obtener lo que ya queríamos, sino para que veamos que él mismo es mejor que cualquier cosa que alguna vez hayamos querido.

“Cuando Jesús da su carne en la cruz, se convierte en pan para los pecadores que creen.”

El punto de hacer pan, por así decirlo, de la nada — como Dios haciendo maná — es que el Hijo de Dios ha venido al mundo no para darte pan, sino para ser tu pan. Y, dado que todos somos pecadores y no merecemos este pan, ¿cómo nos lo dará? “El pan que yo daré por la vida del mundo es mi carne” (Juan 6:51). Cuando da su carne en la cruz, se convierte en pan — todo-nutritivo, todo-satisfactorio pan — para los pecadores que creen.

Prueba y Ve

El versículo 6 dice que Jesús estaba probando a Felipe cuando dijo en el versículo 5, “¿De dónde vamos a sacar pan para estas personas?” Y diría que Jesús nos está probando ahora. Ahora mismo. ¿Seremos como los líderes judíos? “Se tardaron 46 años en construir este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?” ¿Seremos como Nicodemo? “¿Cómo puede un hombre nacer de nuevo, entrar en el vientre de su madre?” ¿O como la mujer en el pozo? “¿Cómo me darás agua viva cuando ni siquiera tienes un balde?” ¿O como Felipe aquí en el versículo 7? “Jesús, el salario de doscientos días no podría alimentar a estas personas.”

¿O veremos la gloria del unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad? ¿Veremos a Jesús crucificado por los pecadores y resucitado de entre los muertos para convertirse no principalmente en un Dador, sino en un Regalo, no principalmente en tu benefactor, sino en tu pan? Prueba y ve que el Señor es bueno.

John Piper (@JohnPiper) es el fundador y maestro de desiringGod.org y canciller de Bethlehem College & Seminary. Durante 33 años, se desempeñó como pastor de la Iglesia Bautista de Belén en Minneapolis, Minnesota. Es autor de más de 50 libros, incluyendo Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist y más recientemente Foundations for Lifelong Learning: Education in Serious Joy.