su corazon herido sangraba biblia

Artículo por John Piper

Fundador y maestro, desiringGod.org

El artículo original puede ser encontrado en: https://www.desiringgod.org/articles/his-wounded-heart-bled-bible

En 1672, aproximadamente a cincuenta millas al noroeste de Londres, en Bedford, John Bunyan fue liberado después de doce años de prisión. Como con los santos que sufrieron antes y después, Bunyan encontró que la prisión era un regalo doloroso y fructífero. Habría entendido las palabras de Aleksandr Solzhenitsyn, trescientos años después, quien, como Bunyan, convirtió su encarcelamiento en una obra de arte explosiva que cambió el mundo. Después de su prisión en los campos de trabajo correccional del gulag ruso de Joseph Stalin, Solzhenitsyn escribió:

Vuelvo a los años de mi encarcelamiento y digo, a veces asombrando a los que me rodean: “¡Bendita seas, prisión!” Yo . . . he servido suficiente tiempo allí. Nutrí mi alma allí, y digo sin dudarlo: “¡Bendita seas, prisión, por haber estado en mi vida!” (El Archipiélago Gulag, vol. 2, 617)

¿Cómo puede un hombre pronunciar una bendición sobre la prisión? La vida y el trabajo de Bunyan dan una respuesta.

Comienzo de la Obra de Dios

John Bunyan nació en Elstow, aproximadamente a una milla al sur de Bedford, Inglaterra, en 1628. Bunyan aprendió el oficio de la metalurgia, o "calderero", de su padre. Recibió la educación ordinaria de los pobres para leer y escribir, pero nada más. No tuvo ninguna educación formal superior de ningún tipo, lo que hace que su escritura e influencia sean aún más asombrosas.

Bunyan no era un creyente cristiano durante sus años de crecimiento. Nos dice: "Tuve pocos iguales, especialmente considerando mis años... para maldecir, jurar, mentir y blasfemar el santo nombre de Dios... Hasta que llegué al estado de matrimonio, fui el cabecilla de todos los jóvenes que me acompañaban, en todo tipo de vicios e impiedad" (Gracia Abundante para el Principal de los Pecadores, 10–11).

Llegó al "estado de matrimonio" cuando tenía 20 o 21 años, pero nunca conocemos el nombre de su primera esposa. Lo que sí aprendemos es que ella era pobre, pero tenía un padre piadoso que había muerto y le dejó dos libros que ella llevó al matrimonio: "La Senda del Hombre Sencillo al Cielo" y "La Práctica de la Piedad". Bunyan dijo: "En estos dos libros que a veces leía con ella, donde también encontré algunas cosas que me resultaban algo agradables; pero durante todo este tiempo no experimenté convicción alguna" (Gracia Abundante, 13). Pero la obra de Dios había comenzado. Estaba atrayendo de manera irreversible al joven Bunyan casado hacia sí mismo."

‘Tu Justicia está en el Cielo’

Durante los primeros cinco años de matrimonio, Bunyan se convirtió profundamente a Cristo y a la vida eclesiástica bautista y no conformista en Bedford. Fue un proceso largo y agonizante.

Estaba estudiando las Escrituras pero no encontraba paz ni certeza. Hubo épocas de gran duda acerca de las Escrituras y acerca de su propia alma. “Un diluvio entero de blasfemias, tanto contra Dios, Cristo y las Escrituras, se derramó sobre mi espíritu, causándome gran confusión y asombro... ¿Cómo puedes saber si los turcos tenían tan buenas escrituras para demostrar que su Mahoma era el Salvador como nosotros para demostrar que nuestro Jesús?” (Gracia Abundante, 40). “Mi corazón estaba a veces extremadamente duro. Si hubiera dado mil libras por una lágrima, no habría podido derramar ni una” (Gracia Abundante, 43).

Entonces llega lo que parecía ser el momento decisivo.

Un día, mientras entraba al campo... esta frase cayó sobre mi alma. Tu justicia está en el cielo. Y me pareció, además, que con los ojos de mi alma veía a Jesucristo a la diestra de Dios; allí, digo, estaba mi justicia; de modo que dondequiera que estuviera o lo que estuviera haciendo, Dios no podía decir de mí que carecía de mi justicia, porque eso estaba justo delante de él. También vi, además, que no era el buen estado de mi corazón lo que hacía que mi justicia fuera mejor, ni mi mal estado lo que hacía que mi justicia fuera peor, porque mi justicia era Jesucristo mismo, “el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” (Hebreos 13:8). Ahora, mis cadenas cayeron de mis piernas de hecho. (Gracia Abundante, 90–91)

Así que en 1655, cuando el asunto de su alma quedó resuelto, se le pidió que exhortara a la iglesia, y de repente se descubrió a un gran predicador. No sería autorizado como pastor de la iglesia de Bedford hasta diecisiete años después. Pero su popularidad como poderoso predicador laico explotó. La extensión de su obra creció. “Cuando el país entendió que... el calderero se había convertido en predicador”, nos dice el biógrafo John Brown, “vinieron a escuchar la palabra por cientos, y eso desde todas partes” (John Bunyan: Su Vida, Tiempos y Obra, 105). En los días de la tolerancia religiosa en Inglaterra, un aviso de un día reuniría a una multitud de 1,200 personas para escucharlo predicar a las siete de la mañana en un día laborable (John Bunyan, 370)."

Prisión y una Conciencia Clara

Diez años después de casarse, cuando Bunyan tenía treinta años, su esposa murió, dejándolo con cuatro hijos menores de diez años, uno de ellos ciego. Un año después, en 1659, se casó con Elizabeth, quien era una mujer notable. El año siguiente a su matrimonio, sin embargo, Bunyan fue arrestado y encarcelado por no conformarse a los estándares de la Alta Iglesia del rey Carlos II, el nuevo monarca de la nación. Elizabeth estaba embarazada de su primer hijo y tuvo un aborto espontáneo en la crisis. Luego cuidó a los cuatro hijos como madrastra durante doce años sola y tuvo dos hijos más con Bunyan, Sarah y Joseph.

Durante doce años, Bunyan eligió la prisión y una conciencia clara en lugar de la libertad y una conciencia manchada por el acuerdo de no predicar. Podría haber tenido su libertad cuando lo deseaba. Pero él y Elizabeth estaban hechos de la misma pasta. Aunque a veces estaba atormentado pensando que podría no estar tomando la decisión correcta con respecto a su familia, cuando le pidieron que se retractara y dejara de predicar, dijo:

Si nada sirve a menos que haga de mi conciencia una carnicería y una tienda de matanzas continua... he decidido, siendo el Dios Todopoderoso mi ayuda y escudo, sufrir, si la frágil vida pudiera continuar tanto tiempo, incluso hasta que el musgo crezca en mis cejas, en lugar de violar así mi fe y principios. (John Bunyan, 224)

En 1672 fue liberado de la prisión debido a la Declaración de Indulgencia Religiosa. Inmediatamente, fue autorizado como pastor de la iglesia en Bedford, que había estado sirviendo todo el tiempo, incluso desde la prisión, mediante escritos y visitas periódicas. Se compró y renovó un granero como su primer edificio, y fue allí donde Bunyan ministró como pastor durante los siguientes dieciséis años hasta su muerte. (Hubo una última prisión en el invierno y la primavera de 1675–76. John Brown cree que este fue el momento en que se escribió El Progreso del Peregrino).

En agosto de 1688, Bunyan viajó las cincuenta millas a Londres para predicar y ayudar a hacer las paces entre un hombre de su iglesia y su padre alienado. Tuvo éxito en ambas misiones. Pero después de un viaje a una región alejada, regresó a Londres a caballo bajo lluvias excesivas. Se enfermó de una fiebre violenta y el 31 de agosto de 1688, a los 60 años, siguió a su famoso peregrino ficticio desde la Ciudad de Destrucción a través del río hacia la Ciudad Celestial."

‘Jesús Nunca Fue Más Real’

La pregunta, entonces, que planteo sobre el sufrimiento de Bunyan es: ¿Cuál fue su fruto? ¿Qué produjo en su propia vida y, a través de él, en la vida de los demás? Sabiendo que estoy dejando fuera muchas cosas importantes, respondería con solo una observación: su sufrimiento lo condujo a la Palabra y le abrió la Palabra.

La prisión resultó ser para Bunyan un lugar santificado de comunión con Dios porque su sufrimiento desbloqueó la Palabra y la comunión más profunda con Cristo que jamás había experimentado. Escribió,

Nunca en toda mi vida tuve una entrada tan grande en la Palabra de Dios como ahora [en prisión]. Esas escrituras que antes no veía nada en ellas fueron hechas en este lugar y estado para brillar sobre mí. Jesucristo también nunca fue más real y evidente que ahora. Aquí lo he visto y sentido de verdad. . . . Nunca supe lo que era que Dios estuviera a mi lado en todo momento y en cada intento de Satanás de afligirme, como lo he experimentado desde que vine aquí adentro. (Grace Abounding, 121)

Bunyan especialmente apreciaba las promesas de Dios como la llave para abrir la puerta del cielo. “Te digo, amigo, hay algunas promesas que el Señor me ha ayudado a aferrarme a Jesucristo a través y por medio de ellas, que no cambiaría por todo el oro y la plata que pueda haber entre York y Londres apilados hasta las estrellas” (Obras de John Bunyan, vol. 3, 721).

Una de las escenas más grandes de El Progreso del Peregrino es cuando Cristiano recuerda, en la mazmorra de Doubting Castle, que tiene una llave para la puerta. Muy significativo no es solo cuál es la llave, sino dónde está:

¡Qué tonto soy, dijo él, al yacer así en una hedionda mazmorra, cuando puedo caminar con libertad! Tengo una llave en mi pecho, llamada Promesa, que, estoy persuadido, abrirá cualquier cerradura en Doubting Castle. Entonces Hopeful dijo, Esa es una buena noticia, buen hermano; sácala de tu pecho y prueba.

Entonces Cristiano la sacó de su pecho y comenzó a probar en la puerta de la mazmorra, cuyo perno (mientras giraba la llave) cedió, y la puerta se abrió con facilidad, y Christian y Hopeful salieron ambos. (El Progreso del Peregrino, 132)

Bunyan dice tres veces que la llave estaba en el pecho o pechera de Cristiano. Entiendo que esto significa que Cristiano la había guardado en su corazón mediante la memorización y que ahora estaba accesible en prisión (aunque no tenía disponible una Biblia) precisamente por esta razón. Así es como la Palabra sostenía y fortalecía a Bunyan."

Sangró Biblia

Todo lo que escribió estaba impregnado de la Biblia. Se sumergió en su Biblia en inglés, que era todo lo que tenía la mayor parte del tiempo. Es por eso que puede decir de sus escritos: “No he pescado en aguas ajenas para estas cosas; mi Biblia y mi Concordancia son mi única biblioteca en mis escritos” (John Bunyan, 364). El gran predicador londinense Charles Spurgeon, que leía El Progreso del Peregrino todos los años, lo expresó así:

Pícale en cualquier parte; y descubrirás que su sangre es Biblina, la misma esencia de la Biblia fluye de él. No puede hablar sin citar un versículo, porque su alma está llena de la Palabra de Dios". (Autobiografía, vol. 2, 159)

Esto, al final, es por qué Bunyan todavía está con nosotros hoy en lugar de desaparecer en la niebla de la historia. Está con nosotros y nos ministra porque reverenció la palabra de Dios y estuvo tan impregnado por ella que su sangre era "Biblina": la esencia de la Biblia fluía de él.

Y esto es lo que tiene que mostrarnos. Servir y sufrir arraigados en Dios es servir y sufrir saturados con la palabra de Dios. Así es como viviremos. Así es como sufriremos. Y si somos llamados a ser líderes entre el pueblo de Dios, así es como ayudaremos a nuestra gente a llegar con seguridad a la Ciudad Celestial. Los conquistaremos con la palabra. Les diremos lo que Bunyan dijo a su pueblo, y yo te digo a ti, querido lector:

Dios ha esparcido todo el camino desde la puerta del infierno, donde estabas, hasta la puerta del cielo, adonde te diriges, con flores de su propio jardín. ¡Observa cómo las promesas, invitaciones, llamados y alientos, como lirios, yacen a tu alrededor! Ten cuidado de no pisotearlos bajo tus pies. (Ven y Bienvenido a Jesucristo, 112)"

John Piper (@JohnPiper) es el fundador y maestro de desiringGod.org y canciller de Bethlehem College & Seminary. Durante 33 años, se desempeñó como pastor de la Iglesia Bautista de Belén en Minneapolis, Minnesota. Es autor de más de 50 libros, incluyendo Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist y más recientemente Foundations for Lifelong Learning: Education in Serious Joy.